伊格内修斯·桑丘的书信是18世纪伦敦黑人生活的窗口

1768年8月7日，M先生头痛。幸运的是，他的朋友伊格内修斯·桑丘提供了一种治疗方法。

这位英国人在一封信中写道:“治疗头痛的最好方法(如果不是唯一能缓解头痛的方法)就是剪掉你的头发。”

在所有已知的桑丘先生信件的收件人中，M先生是最常见的一个。在头痛治愈一个月后，桑丘寄来一封信，感谢M先生送给他一头猪。在另一篇文章中，他求他八卦:“你画了哪些素描?你读过什么书?——有什么姑娘在献殷勤?”在1776年8月12日的一封信中，桑丘为没有早点写信道歉;1777年2月9日，他抱怨M先生没有写信。

这就是桑丘所描绘的他作为一个生活在18世纪英格兰的黑人的富足生活。在给M先生和其他许多人的150封信中，桑丘没有把自己描绘成那个时代刻板的黑人叙事中的人物，而是一个与英国社会上层交往的狂热的书信作家。他的信件记录了他的友谊、他的幽默感、他的旅行和他的日常生活。

现在，由于伦敦东北大学的一个研究项目绘制了他在英国和其他地方的作品，他的信件以新的雷竞技app最新版raybet雷竞技角度重新被发现，这可能会改变我们对英国王室统治下黑人经历的看法。

由东北大学教授领导妮可Aljoe而且奥丽艾尔斯与四名本科生研究助理一起Ignatius Sancho的伦敦该项目从桑丘信件的数字和物理档案中提取数据，并将其绘制成地图，创建一个交互式资源，帮助公众了解18世纪英格兰黑人的生活。

在这个过程中，团队逐渐了解了桑丘这个人——他们说他聪明、直率、有趣，而且不分种族和阶层都平等地对待人们。

“信中有很多喜剧成分。我总是发现自己在笑，”主修政治和国际关系历史专业的二年级学生利比·科拉德(Libby Collard)说。“我只是喜欢他是那种人。他对每个人都用同样的方式说话。”

虽然这个项目是全新的，并为桑丘的作品提供了新的视角，但他的名气比它早了几百年。桑丘被认为是英国第一个投票的黑人，他在不同时期都是贵族蒙塔古(Montagu)家族成员的雇员，离唐宁街10号只有几个街区的杂货店老板，音乐家、旅行者、废奴主义者、丈夫和父亲。

但在历史上，他最出名的是一个狂热的写信者。在桑丘记录在案的150封信件中，他记录了一个英国黑人的日常生活，从日常生活——记录去剧院的郊游，与家人和朋友共度的时光，对腐烂香肠的抱怨——到历史事件，如戈登骚乱，数百名伦敦人丧生。

他最著名的一封信是写给劳伦斯·斯特恩的，劳伦斯·斯特恩是1759年经典小说《崔斯特拉姆·珊迪》的作者。在信中，桑丘敦促斯特恩在当时尚未出版的《崔斯特拉姆·珊迪》中加入废奴主义主题。

我相信你会为我恳求你花半个小时的时间来关注今天在我们西印度群岛实行的奴隶制而鼓掌。这个题目，用你那引人注目的方式来处理，也许会减轻许多人的枷锁——但如果只有一位仁慈的上帝就好了!——对一颗仁慈的心来说，这是多么丰盛的盛宴啊!

这封信后来出现在报纸上，促使桑丘成为当时的明星。人们甚至出现在他的店里迎接他。

由于他与蒙塔古家族的关系，这些信件的地理范围很广，从英格兰和苏格兰到印度和纽约。作为蒙塔古家族的重要员工，桑丘走遍了他们在全国各地的27个家，获准使用他们的图书馆，并在里士满的别墅中拥有自己的房间。

出于这个原因，东北大学的项目“从伦敦开始，但现在的地图比我们刚开始的时候要宽得多，”科拉德说。

当然，像这样的项目并非一帆风顺。

其中之一就是桑丘的传记本身——至少是在1782年与他的信件一起出版的那本。这本长达一页半的传记在谈到桑丘的生活时一直被认为是事实。然而，研究小组发现，这种说法在很大程度上是基于刻板印象，充满了不准确之处。

艾尔斯说:“当时写的传记基本上符合黑人本该拥有的惊人生活的类型。”

这意味着该团队几乎没有建立时间表的基础，相反，他们的任务是推翻已经存在的事实。根据传记，桑丘出生在中间通道的一艘奴隶船上，但艾尔斯说，研究小组发现“这是极不可能的”。他们还质疑他传记中说他赌博输掉了遗产的部分，因为在那段时间他还在为蒙塔古家族工作。

档案搜索带来了另一个挑战:数字化档案无法修复拼写错误或名字的拼写，因为当时这些拼写没有标准化。而信件本身——大英图书馆有些信件，不知出于什么原因，没有收录在出版的卷中——由于字迹复杂，被证明很难阅读。也有人认为很多信件都丢失了。

研究小组设法发现了以前不为人知的事实，比如他有9个孩子而不是7个，这是他们从教区档案中发现的。

尽管研究小组进行了严格的调查，桑丘的传记中仍有空白。目前尚不清楚桑丘出生时是奴隶还是自由人，更不用说他出生在哪里了。

但他们的辛勤工作已经结出了果实。通过描绘桑丘的生活，该项目讲述了一个挑战他传记中根深蒂固的刻板印象的故事，反过来，也颠覆了流行的、粉饰过的英国历史版本。1800年，据估计有1万到2万黑人居住在伦敦。有些人是奴隶或曾经的奴隶，但其他人是公民或像桑丘一样的自由人。作为蒙塔古家族的一员，桑丘的活动圈子超越了社会阶层，甚至还见证了立法的签署。他有钱有资源，拥有自己的生意，值得注意的是，他的妻子在他死后接管了生意。

Ellen Valente是一名主修英语文学和哲学的二年级学生，她认为桑丘的生活本身就是一种反抗。瓦伦特说:“身处那些拥有如此权力和财富的空间，我认为这本身一定是一种声明。”

奥黛尔·乔丹(Odile Jordan)是哲学和创意写作专业的一年级学生，在读完桑丘的信后，她被他的真实表现所震惊。通过这种方式，他们帮助她与自己的历史联系起来。“这些人就像我的朋友，我的家人，就像我自己，”她说。“我认为，能够以这种方式拉近与材料的距离，既具有挑战性，又很有价值。”

桑丘项目的成果于5月上线。但研究团队的工作远未结束;接下来，他们将其影响力扩大到那个时代的其他黑人人物，尤其是废奴主义者。废奴运动大约在1807年奴隶贸易结束前的这个时候发展起来。

这种扩大的范围将帮助团队继续质疑黑人历史的常识。瓦伦蒂说，质疑当权者讲述的官方历史是一种解放的感觉。现在，当她读简·奥斯汀(Jane Austen)时，她想知道书中的人物是否会是有色人种，她更有可能质疑她从小到大学到的历史。

她说:“这极大地改变了我对我们如何看待自己过去的态度。”“桑丘给了我们一种重新审视它的方式，这非常令人兴奋。”